خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ

ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ

اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ

كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ

أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ وما

حَصَلتُ الا على الآثامِ والنَّدَمِ

فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا

لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ

ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ

بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ

اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ

مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ

فاِنَّ لي ذِمَّةً منه بتَسمِيَتِي

مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بالذِّمَمِ

اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي

فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ

حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ

أو يَرجِعَ الجارُ منه غيرَ مُحتَرَمِ

ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَارِي مَدَائِحَهُ

وجَدْتُهُ لخَلاصِي خيرَ مُلتَزِمِ

ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ

اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ

ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ

يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ